חג סוכות – שיעור וידאו: למה לצאת מהבית?!

למה לצאת מהבית? למה בכלל לנסוע ולהטלטל בדרכים? מה העניין של סוכות?!

פרשת חוקת – פרה אדומה – סוד שער ה"לא"

במחשבים יש שערים לוגיים. זה מה שמאפשר בעצם את כל התוכנה ובמעגלים אלקטרוניים בחומרה – לבצע את המשימות הדרושות. ישנם שערים לוגיים כמו "או" – אם תנאי ראשון יתקיים או תנאי שני יתקיים – תחזיר כן, או שער הלוגי "וגם" (AND) שאומר שרק אם התנאי הראשון יתקיים וגם התנאי השני יתקיים – תחזיר כן. השער שקשור לפרשה שלנו מכונה שער "לא". שער לא עובד בצורה מאוד פשוטה – כל מה שתגיד לו, הוא יגיד ההפך! אתה אומר לו תנאי אמיתי – הוא אומר לא. אתה נותן לו תנאי שיקרי – הוא אומר כן. הוא שער ההיפוך. סוד פרה אדומה הוא סוד ההיפוך דקדושה.

"אז מו... - אתה טהור או טמא?"

פרשת חוקת אנחנו נפגשים עם מצוות פרה אדומה – פרה אדומה מטהרת את הטמאים ומטמאה את הטהורים. בעבודת הנפש אפשר לדמיין את הפרה האדומה ניגשת לבנאדם ומתחילה איתו בשיחה.
"תגיד, מה נשמע איתך?" שואלת הפרה האדומה.
אם הוא אומר : "על הפנים! אני מרגיש נורא. אין בי שום טוב. ממש ממש אין בי כלום, אני לא שווה כלום!"
אז הפרה עונה לו: "אה… אתה מרגיש טמא? טמא לגמרי?"
"בדיוק! ממש הסבר מדוייק, טמא. טמא לגמרי." עונה אותה אדם.
"אז אתה טהור!" צוהלת הפרה, "תראה כמה טוב יש בך. תראה כמה נקודות טובות יש בך. אתה בן של מלך!"
לעומת זה אם האדם עונה לה: "אני? מדהים! סוף הדרך, חבל על הזמן, הגעתי להשגות עליונות שלא תאמיני. אני ממש סבבה. אין עוד מלבדו. אין לי יותר שום בעיות. הבנתי הכל."
אז הפרה שואלת: "באמת? אתה לגמרי טהור? אין לך שום דבר לתקן? הכל סבבה לגמרי?"
ואם הוא עונה: "כן! ברוך השם. טהור! לא חשבתי על זה ככה, אבל את צודקת – כנראה שאני טהור."
הפרה עונה: "אז אתה טמא! תתחיל לעשות עבודה. אתה לא קולט כמה אתה רחוק עכשיו."

וכך פרה אדומה מטהרת את הטמאים – ומטמאה את הטהורים. (מבוסס על ליקוטי הלכות – הלכות השכמת הבוקר).

נקודה נוספת היא שפרה אדומה היא בחינת דינים. פרה זה דינים – פ"ר דינים, ואדומה זה דין, לבן זה חסד ואדום זה דין. זאת אומרת שאם אתה בא לדבר עם חבר שלך, ואתה הפרה האדומה שלו, אתה צריך להיות אמיתי, אתה צריך להיות מחובר לדין שלך. הדרך שלך להראות לו את המקום האמיתי שלו זה רק אם תהיה לפי מידת הדין , ולא "תתנחמד" יותר מידי. אם אתה רואה אדם שהוא בדמיונות רוחניים והוא חבר טוב שלך – תפוס איתו שיחה, תהיה איתו אמיתי. אבל! חייבים לזכור שכתוב "פרה אדומה תמימה" – אתה חייב להיות בתמימות, אתה חייב להיות בשלמות. פרה תמימה היא כולה כולה אדומה, אין בה שום נגיעות אחרות, אין בה שום מום כותבת התורה. אם אתה בא לחבר שלך עם ההשלכות שלך ועם המומים שלך ועם הרעיונות שלך – ואתה לא רואה אותו, אתה לא רואה את הטוב שלו אלא אתה סתם רוצה להוכיח אותו כדי לפרוק לחץ או כדי להראות לו שהוא לא טוב כמוך – תזהר! אתה כבר לא בבחינת פרה אדומה תמימה.

שנזכה לתמימות ופשיטות.

שיעור וידאו – חיים, מוות ותכלית

חיים, מוות ותכלית (פרשת במדבר)

השיעור לעילוי חמי – צבי אברהם בן רחמים ונחמה

שיעור אודיו – פסח שני – "חג" ההזדמנות השניה

פסח שני – "חג" ההזדמנות השניה [audio:http://newb.co.il/audio/ranpesach2.mp3]

השיעור התקיים במכמורת.

שיעור וידאו – פרשת צו, להתפלל מתוך הרגשת החסרון

אודיו – פרשת ויחי, לחיות חיים אמיתיים

למה יעקב אבינו חי דווקא במצרים? איך מסבירים את זה שכל חייו בארץ ישראל נחשבו אצלו כאילו לא חי? מהי הצלחה לפי היהדות?
[audio:http://newb.co.il/audio/ran1412.mp3]

לחיות חיים אמיתיים – פרשת ויחי

פרשת וישב – יוסף, האש של האמת

חיי שרה – להיות צעיר לנצח


שיעור חיי שרה

פרשת וירא – להמתין בפתח הקדושה




להמתין בפתח הקדושה. למה ההתגלויות של אברהם ומשה דווקא בפתח האוהל? מה מיוחד במקום הזה – למה ההתגלות היא לא בתוך האהל או מחוצה לו? מהי עבודת ההמתנה?

פרשת וירא – להמתין ושוב להמתין ואז..

רבי נתן מסביר בליקוטי הלכות שכשכתוב שאברהם  ישב פתח האוהל הכוונה שהאדם מחכה זמן. הרבה זמן. המון זמן עובר בעבודה רוחנית ושום דבר לא קורה. כלום לא מתקדם! הוא יושב פתח האוהל, מבקש, מחפש, רוצה להכנס לתוך הקדושה. רוצה להתקדם רוחנית – וכלום.

לא רק זה אלא שכתוב כחום היום. מסביבו החום, התאוות משתוללים, היצר הרע מנסה להסיט אותו ולהפיל אותו – והוא? רק יושב מול פתח האוהל ממתין ומבקש – מתי אזכה להכנס לקדושה? מתי באמת אוכל להתחיל להשתנות?

זה אחד הדברים שמייאשים הרבה אנשים. סוף סוף כבר אני רוצה. אני רוצה קדושה. אני רוצה טוב בחיים שלי. אני רוצה להשתנות. אני רוצה קרבת השם – ואין. כלום. הלב סגור, המח אטום ואני מרגיש רחוק. כל כך רחוק שאני מרגיש שלא התחלתי.

מה עושים? פשוט ממתינים מסביר רבי נתן. אבל ממתינים בצורה פעילה, עם המון המון רצונות טובים. רצונות לקירבת השם. רצונות של התעלות. רצונות של חיבור אל הטוב. רצונות של להביא את הטוב לתוך החיים שלי ולתוך החיים של הסובבים אותי – ואם אפשר, לתוך החיים של כולם.

אבל זה חייב להיות בכניעה. זה חייב להיות בהרפייה, זה חייב להיות בהרכנת ראש. אני לא יכול להכנס לקדושה בכוחנות. זה לא יעזור לי. זה לא איזה פאב או מסעדה שאני יכול להסתער לתוכם בסערה ולכבוש אותם ולהגיד – נכנסתי. זאת הקדושה. ופה החוקים קצת שונים. פה החיים האמיתיים. רוצה להכנס? יופי. תמשיך לרצות.

אבל תמשיך לרצות לא כדי לייאש אותך חס ושלום, לא כדי להרחיק אותך חס ושלום. אלא כדי לחזק את הכיסופים שלך. לחזק את הרצונות הקדושים שלך. לחזק את הטוב שבך. לעורר אותך ולדרבן אותך לרצות יותר להתקרב והרצון האמיתי שלך להתקרב, הרצון האמיתי שלך לטוב יוכל לעזור לך לצאת מכל האשליות ומכל הדמיונות שאתה נאחז בהם. הרצון האמיתי שלך – אם הוא ילובה מספיק, אם הוא יחושל מספיק – יפרוץ דרך כל טעות וכל בלבול אל האמת.

וזה יושב מול פתח האוהל. יושב ומחכה. אבל ההמתנה הזאת, היא המתנה פעילה שבתוכה רצון אדיר. ולא משנה כמה זמן יעבור, לא משנה כמה פעמים תרגיש ותחשוב – הי, אני לא רק שלא מתקדם אלא מתדרדר אחורה, בסופו של דבר – הכל יפתח. בסופו של דבר תזכה. ואז תתקדם. ואחרי זה.. כדי לקנות את המדרגה החדשה שוב תרגיש שלא עשית כלום, שלא התקדמת בכלל. ואז גם את זה – תצטרך להכיל.

אבל לא משנה כמה זמן תצטרך לחכות – הטוב שלך שם. הטוב שלך מחכה לך. הטוב הניצחי שלך אל מול כל הגלים הארעיים של החיים. בסופו של דבר כמאמר רבינו הקדוש – ניצחתי ואנצח. הטוב שלך ינצח.